寶靜大師俗姓王，初出家時自取別號鐵峯。一八九九年，生於浙江上虞縣。出生時，其祖母夢見一位僧人來到家中。寶靜大師自幼好靜，少言笑，甚有幾分超然脫俗之態，家裡人便更相信他是老僧轉世再來了。

少年時的寶靜大師頗喜鑽研古今各類知識學問，才思甚為敏捷，然因時常感懷世事紛擾，便漸漸有了出家的念頭。十八歲，臘月初八那天，寶靜大師赴奉化靈隱寺剃度出家。次年春天，寶靜大師又於天臺山上方廣寺受比丘具足戒。受戒之後，寶靜大師修行更加精進，每天都誦念《妙法蓮花經》。第二年初春，寶靜大師赴象山雙峯山頂潛修，秋天又往寧波觀宗寺研習經典。時值諦閑老法師從北京回寧波，受葉恭綽、蒯若木等居士所托，創辦觀宗學舍以弘揚天臺宗，培養弘法人才，寶靜大師於是便入讀觀宗學舍。

寶靜大師二十一歲，聽諦閑老法師講《十不二門指要鈔》時，至「淨名之無住本，立一切法句」一句，豁然開朗，悟有所得，至此對天台宗的奧義了然於心，並發大願心，以「弘法利生」為畢生志業。

一九二一年，寶靜大師與授松法師等經與諦閑老法師商量，最終將觀宗學舍改組為觀宗弘法社。諦閑老法師擔任社長，寶靜大師為督學，負責社務管理。是年，寶靜大師正值二十三歲。

一九二四年春天，寶靜大師升任弘法學社副講。是年秋天，寶靜大師聽聞母親病重，立即歸家探母，並向母詳述往生西方極樂淨土的殊勝方法，勸母念佛。其母聽後心生歡喜，念佛不斷，寶靜大師亦在一旁助念，其母安然而逝。

一九二六年初，寶靜大師應廣州南華佛學院的聘請，於廣東一帶首次弘法。初於中山大學禮堂開講「佛教與革命之關係」，後於華林寺講授《妙法蓮華經》。其後，寶靜大師又於廣州弘法佛學社、石岐中山弘法分社等處多次講經開示及主持佛事，積極推動了廣東地區的佛教發展。

一九二七年，寶靜大師應香港佛學會羅忍慈居士的邀請赴港弘法，至此與香港結下不解之緣。是年夏天，香港青山寺住持顯奇法師請寶靜大師於青山寺開講《梵網經》。講經期間，善信雲集，場面殊勝，一時傳為美談。是年冬天，寶靜大師離港，赴廣州繼續弘法，開講《盂蘭盆經》，並獲函告知由觀宗弘法學社副講升任為主講。

一九二八年春，三十歲的寶靜大師應羅禎符居士的邀請赴港講授《彌陀疏鈔》，並於新界屯門清涼法苑講《四十二章經》，又於利園講《八大人覺經》，每日聽眾數千人，可謂當時香港島難得一見的大場面。講經圓滿之後，寶靜大師即離港返回寧波。是年，諦閑老法師合併弘法社與研究社，始稱觀宗弘法研究社，由寶靜大師擔任主講並主持教務。其後，寶靜大師又數度短暫臨港。即使不在香港期間，仍然同何蓮覺、羅忍慈、何琦貞、陳德堯等香港居士保持書信往來，關切香港的佛教發展，並適時借書信答疑、給予勉勵幫助。特別值得一提的是，澳門功德林女子佛學會觀願法師於一九三○年七月二十三日致函寶靜大師，告知澳門功德林佛學會狀況。至此寶靜大師開始了與澳門佛教界的交往。

一九三一年，寶靜大師赴雲南弘法，先後於西山雲棲寺、雲南省佛教會、佛教居士林等處開壇講經，法筵隆盛，聽者甚眾。然而此時身在寧波觀宗寺的諦閑長老病危，寶靜大師思諦老心切，於一九三二年元月初三離滇起程。寶靜大師返程途中，時逢「一‧二八事變」，「淞滬會戰」爆發，於是滯留香港廣東一帶，應機說法，連開四次法會。初於香港佛學會講《觀音普門品》，後於佛山萬壽宮再講《普門品》，然而於廣州講經堂講《心經》，繼而講《金剛經》於香港。其中以佛山法會參與人數最盛，每日聽眾數千人。香港講經法會後，寶靜大師返回寧波觀宗寺。是年五月十九日，諦閑老法師陞座付法，委命為寧波觀宗寺住持，並兼任弘法研究社主講。是時，寶靜大師年僅三十四歲。是年七月初二，諦閑老法師住世緣盡，安然坐化。

一九三三年正月初，寶靜大師再度應邀赴港，於香海念佛蓮社開講《觀無量壽經》，至利園宣講《勸發菩提心文》。是時曾璧山、李公達等居士覓得跑馬地黃泥涌道八十七號，準備成立香海蓮社，推舉寶靜大師擔任社長，曾璧山居士擔任總理。是年四月二十二日，香海蓮社在黃泥涌道八十七號社址舉行隆重開幕典禮，至此寶靜大師與香港佛教界關係更為緊密。一九三五年，寶靜大師於香港廣東一帶弘法時，特別著手於香港粉嶺營建靜廬，以期作為將來掩關清修之處。其後數年，寶靜大師多於上海、江浙、江西、粵港等地弘法，受益者眾多。

一九三九年，寧波觀宗寺遭遇火災，多間房屋被毀，損失十餘萬元。寶靜大師為重建事宜，四處奔走籌款，勞心盡力，未到一年即募得十七萬元，遂將觀宗寺修復完善，還特別請回《龍藏》、《宋蹟大藏經》等三大部經典，以便學子深入研學。

一九四○年秋，寶靜大師應香海蓮社之請，赴香港宣講《無量壽佛經》（上卷）時，身心出現不適，曾對在座居士有感而發：「五濁惡世不可久居，各須努力早生西方安養，寧可乘願再來。」講經期間，寶靜大師收到寧波觀宗寺急電，報告寺中糧食緊缺、大殿遭遇敵機轟炸等不如意之事。因原本就有血壓過高等病患，加之憂勞於觀宗寺修復事宜，及舟車勞頓赴上海擬講《妙法蓮花經》，抵達上海後，便一病不起。是年夏曆十一月二十九日子時，住世緣盡，於上海玉佛寺西歸蓮國。臨終，寶靜大師有偈言云：「願生西方，親近彌陀，我今撒手西方去，不管千秋與萬秋。」言畢即安然而逝，年僅四十二歲。

縱觀寶靜大師一生，出家二十四年，作為天台宗第四十四代教觀總持，住持一方，致力於弘法度眾，復興台宗。同時他又極其推崇淨土法門，無論宣講何種經論，都指歸彌陀淨土，無論各種功德，都教導迴向西方極樂。寶靜大師常云：「願將東土三千界，盡種西方九品蓮。」並以此為願，大力倡導創立蓮社，如香海蓮社、廣州蓮社、莫干山蓮社、杭州念佛林、上虞蓮社、四明通俗蓮社等，並為之訂立章規，率領化導，度人無數。

寶靜大師又是一位愛國高僧。日本侵華期間，寶靜大師曾先後組織寧波觀宗寺與七塔寺僧眾、寧波觀宗寺與天童寺僧眾成立救護隊，開赴戰地前線，救死扶傷。寶靜大師又多次借助報刊等媒體聲討侵略者的暴行，提倡以佛法般若，尋求護國佑民，並號召全國佛教徒致力於息災、免難、護國的祈禱。寶靜大師還一度令寧波觀宗寺寺僧節食籌資，每日在寺施粥以賑濟災民。

寶靜大師法緣廣佈，四處弘法期間，曾與多地結緣，其中以與寧波觀宗寺因緣最深，其次是香港等地。寶靜大師又對香港粉嶺的靜廬極為留意，曾謂要將靜廬作為自己將來掩關之所，並表達意願以期自己往生西歸之後，在靜廬立碑，以紀與香港之殊勝法緣及酬廣大善信之護法之緣。